Tai-Chi, GIMNASIA
[ Pobierz całość w formacie PDF ]TAI-CHI
CHI-KUNG
SUS VIRTUDES DE ORO
AON
Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusión, y con el propósito de
que así como usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN
Para descargar de Internet:
“ELEVEN” – Biblioteca del Nuevo Tiempo
Rosario – Argentina
Adherida a: Directorio Promineo:
www.promineo.gq.nu
Libros de Luz:
Tai-Chi, Chi-Kung: Sus Virtudes de Oro
AON
Digitalizador: @ Ricardo Z.
L-04 – 3/10/03
ÍNDICE
Agradecimiento
Introducción
Cuadro Genealógico del T'ai Chi y del Ch'i Kung
Propósito del Libro
T'ai Chi y Ch'i Kung: Un Arte Milenario
Aliento Vital
Actitud Interna
Experiencia Tridimensional
Siendo el Movimiento
Movimiento Continuo, Movimiento Redondo
El Estado de la Conciencia Despierta
La Ética de un Verdadero Practicante
El Cuerpo Va Adelante y la Mente Viene Atrás
El Sentido más Profundo del Arte
El Camino de la Armonía
Inmovilidad-Quietud y Sensación Pendular-Circular
El Temple del Espíritu: Chuan Kung
Arte Marcial: Técnica y Valentía
El Arte Marcial Interno
Espontaneidad-Naturalidad: Tzu - jan
El Valor de las Virtudes de Oro
Comentarios sobre las 24 Virtudes de Oro del T'ai Chi-Ch'i Kung
Bernardo y Simón
A esa gran sabiduría y a esa gran humildad, que fueron la combinación precisa para una verdadera presencia
de energía, que distinguió a un Maestro admirable.
A él, le agradezco el descubrimiento del vasto horizonte del Sendero y el acercamiento a un grupo de gente
maravillosa que compartió conmigo el arte tradicional del T'ai Chi Chuan y del Ch'i Kung. Desde la conciencia,
rebosante de gratitud hacia todos ellos. A la memoria de Ma Tsun Kuen.
INTRODUCCIÓN
Con extremada cautela y absoluto respeto, me asomo a las páginas en blanco que a continuación mancharé,
conocedor del compromiso que significa jugar quizás, el papel de instructor, y dar referencias sobre un antiguo
arte que también es disciplina y camino de vida. Sobre todo el hecho de no tener los ojos rasgados, me exige
esmerarme aún más, pues esa característica resulta muy significativa para quienes consideran que ser oriental
es sinónimo de autoridad en esta materia.
Mi mera experiencia de tan sólo catorce años de práctica empalidece ante el conocimiento de los Maestros
que han venido madurando en estas artes durante cincuenta, sesenta o setenta años de vivencia continua.
Por eso, con humildad, me acerco desde lejos a esta ancestral sabiduría. No digo jactanciosamente que sé,
sino que siento hacia ella un profundo amor.
Espero que mi devoción sea suficiente como para compensar las omisiones en las que incurriré en el
presente libro.
AON
2
CRONOLOGÍA DEL CH'I KUNG HASTA NUESTROS DÍAS
Los hijos de la Luz Refleja • Circuitos Psíquicos
Hoang Ti (2500 a.C.) • Visualización de los canales y Centros energéticos
Libro: «Nei Ching» • Tsao Yao, Chang Ming (terapia y cura mediante las hierbas y las dietas)
Ch'i Kung de la escuela del Tao (400 a.C.)
• Métodos para la vitalidad y la electricidad biológica
• Ejercicios para la salud y larga vida
• Nei Kung (Práctica interna)
• I Ch'ing Ching (ejercicios sobre los tendones)
Hsu Tse (Alquimista del 250 a.C) • Las bases del Tao Ch'i
Documento arqueológico: • Escritos en Bronce «Ching Wen»
(Dinastía Chou, 200 a.C.) • Wu Shin Si
• Ejercicios de Ch'i Kung
Ko Kung (maestro del taoísmo mágico)
Ch'i Kung de la escuela de Confucio (100 a.C.)
• Métodos de respiraciones
• Ejercicios del aliento profundo
• Respiraciones básicas, fundamentales
Documento arqueológico: 44 piezas de seda
Dinastía San, 206 a.C. a 24 d.C.) • Pa Kua Ching (ejercicios de Brocado en 8 figuras)
• Tao Yin
Ch'i Kung de la escuela Médica (medicina tradicional china)
• Tien Chen (Acupuntura taoísta)
• Cinesiterapia
• An Mo (masajes)
Wei Po Yang (Alquimista del 180 d.C.)
Houa To (Médico famoso) • Ch'i Kung para la profilaxis
• Ch'i Kung de los 5 elementos
• T'ai Chi Chuan, 5 animales
Templo de la nube blanca • Ch'i Li Nung (Curación por medio de la energía interior y exterior) Forma mental
• Kai Men (Forma taoísta de Ch'i Kung; literalmente significa: «Puerta Abierta~)
Ch'i Kung Psíquico
Monasterio de Wu Ta • Nei Chia
• T'ai Chi Chuan
• Cinturón de Hierro
• Camisa de acero
Sun Simao (630 d.C.)
• Li Kung (Ch'i Kung taoísta, específicamente por medio de la mente)
Ch'i Kung de la escuela científica del Tao • Mo Hsiang (Meditación taoísta)
• Y Fu Shóu (Manos pegajosas)
Ch'i Kung de la escuela del Arte Marcial (Wu Shu)
Fundación Centro del Tao • 5 Vertientes en 50 métodos
La fecha del surgimiento de una determinada Escuela de Ch'i Kung, no necesariamente es la misma del
nacimiento o período de vida de su fundador.
3
PROPÓSITO DEL LIBRO
El motivo principal que me impulsó a escribir este libro es la necesidad que tenemos los practicantes, de
saber cómo ordenar el aprendizaje de estas milenarias artes: el T'ai Chi Chuan y el Ch'i Kung, hacia dónde
encauzar los distintos métodos de la disciplina y comprender el profundo significado de lo que estamos
haciendo. Sobre todo, por tratarse de ciencias chinas que, como es bien conocido, se destacan por la
minuciosidad y la exactitud a veces extremas, pero necesarias para alcanzar la armonía. Por ello, desde el
comienzo, se requieren suma paciencia y permanente dedicación.
Son tantos los principios involucrados detrás de estas artes, que puede ser beneficioso contar con una
síntesis que agrupe las bases y objetivos de ambas ciencias, a fin de reconocer ese panorama general pero
completo y entonces estar seguros de que ningún elemento será descuidado u olvidado con el correr del
tiempo. Las Virtudes que detallaremos a continuación, no tienen otro propósito más que el de ofrecer una guía,
gracias a la cual nos demos la oportunidad, a lo largo de nuestra práctica, de vivenciar todos los estadios
propuestos por la disciplina artística.
En otras palabras, mi intención es tratar de que esta síntesis nos permita comprender que, más allá del
deporte gimnástico que representan los caminos del T'ai Chi Chuan y del Ch'i Kung, es posible desenvolver un
sentido artístico basado en una profunda filosofía práctica; y este es el aspecto medular del presente trabajo. El
autoconocimiento, el despertar del potencial interior y la expansión de la conciencia son los tres pilares
fundamentales de estos senderos, mediante los cuales pueden ser plasmadas las 12 Virtudes de Oro.
Las Virtudes de Oro constituyen una enseñanza tradicional, muy antigua, transmitida sólo de boca a oído,
hasta que el Maestro Yang Chen Fu catalogó en un manuscrito las «Diez Reglas de Oro». Pero, según sea la
escuela, la cantidad de reglas ha variado; sin embargo, su profundo sentido no ha sido afectado. En nuestra
Escuela «Centro del Tao», son 12 las Virtudes de Oro, tanto para el T'ai Chi como para el Ch'i Kung. Sintetizan
la totalidad de los principios a incorporar, dominar y manifestar en el transcurso del aprendizaje para la
maestría en el arte. Y seguramente que sólo por comprender tales principios, ya es un indicio de que la
maestría se está gestando. Por maestría ha de entenderse: Gozar la belleza de la armonía en cualquiera de
sus órdenes, externo e interno.
A continuación detallaré las 12 Virtudes de Oro del T'ai Chi Chuan:
PRIMERA: Rodillas y puntas de los pies alineadas, vista y manos hacia una misma dirección. Las
rodillas y los pies no se superan.
SEGUNDA: Mirada en las muñecas. Mirada al horizonte. Ojos entreabiertos. Párpados cerrados. Pies,
rodillas, manos y mirada hacia donde se avanza.
TERCERA: Redondez, arcos y curvas. Aflojar los músculos abdominales, hundir el pecho, recoger el
mentón a distancia de un puño de las clavículas y estirar la espalda.
CUARTA: Movimiento continuo e ininterrumpido. Ritmo constante. Quietud en el movimiento,
movimiento en la quietud.
QUINTA: Bajar los hombros, dejar caer los codos, atendiendo a las muñecas suspendidas que guían el
movimiento de los brazos.
SEXTA: Lentitud. Uniformidad del movimiento. Relajar la cintura y desde el Tan Tien inferior guiar el
movimiento de todo el cuerpo. Conciencia centralizada en el Tan Tien.
SÉPTIMA: Suavidad. Distinguiendo lo lleno y lo vacío. Sentido interno de fuerza, sumado al sentido de
delicadeza externa. Liviano, ligero y ágil. Bajo vientre lleno y cabeza vacía. Suspendido, sostenido desde
la cabeza.
OCTAVA: Traslación en una misma altura. Bajo y abierto. En L y no T, o paralelos. Los pies no se
despegan del suelo ni se arrastran en las posturas, y se desplazan como hojas al viento en los
movimientos. Las piernas nunca se estiran.
NOVENA: Respiración natural. Sin esforzar ni exigir. Vincular lo alto y lo bajo. Respiración profunda
hasta los talones.
DÉCIMA: Constante recuperación del Centro en armonía con la periferia. Unir el interior con el exterior.
Mantener el eje. Ni próximo ni alejado.
UNDECIMA: Centralizar y unificar los pensamientos. Utilizar el pensamiento artístico y creativo, y evitar
la dureza muscular. El cuerpo va adelante, la mente sigue detrás. ,
4
DUODÉCIMA: Sensibilizar el espíritu mediante la puesta en práctica de las Virtudes de Oro y llevar el
movimiento al ámbito del corazón. Unificar la energía (Ch'i) de la acción del movimiento expresado, por
medio del sentimiento de amor.
Estas son las 12 Virtudes de Oro que caracterizan la auténtica práctica del arte y ciencia del T'ai Chi Chuan.
A continuación, detallaré las 12 Virtudes de Oro del Ch'i Kung:
PRIMERA: Sincronización de los movimientos. Alcanzar la unidad del cuerpo.
SEGUNDA: Ajuste de la respiración al movimiento. Alcanzar la unidad de la respiración continua, unida
a la unidad del cuerpo.
TERCERA: Conciencia. Percepción de las 18 sensaciones básicas. Sensación permanente, circular y
pendular.
CUARTA: Sonrisa expansiva. Bajo vientre sonriente. Armonizando el microcosmos, mejorando el
macrocosmos.
QUINTA: Sentimiento de apertura del Centro Coronario y del Centro Base, sintonizándolos al cielo y a
la tierra, fusionándolos en la dimensión del Palacio Humano. Estadio de la Fuerza dinámica inmortal.
SEXTA: Fuerzas alternadas, complementarias, combinadas. La interactuación ininterrumpida del
Yin-Yang. Equilibrio en tensión y en relajación. No duro, no flojo.
SÉPTIMA: Fuerza canalizada desde el centro vital. Tan Tien duro, abdomen flojo. Conciencia en el Tan
Tien inferior.
OCTAVA: Centralización mental en el movimiento o en punto de quietud interior. Sensibilidad vertical
(1ª sensación superior «ampliación-expansión»).
NOVENA: Esfínter contraído y lengua al paladar. Ojos al entrecejo, ojos al ombligo. Estadio de la
cristalización energética en la tasa vibratoria más elevada.
DÉCIMA: Sensación de los fluidos psíquicos a lo largo de los meridianos y vasos de energía.
Sensación de la dilatación psíquica desde los Centros de energía hacia la periferia.
UNDÉCIMA: Sintonización con las corrientes magnéticas terrestres (absorción). Fusión con la corriente
eléctrica cósmica (permeabilización).
DUODÉCIMA: Wu Ch'i. Vacío indiferenciado, concientizado, identificado. La Madre de las energías
volviendo a su propio útero. El gran retorno.
Estas 12 Virtudes de Oro caracterizan la práctica del auténtico arte y ciencia del Ch'i Kung.
Es necesario señalar que algunas de estas virtudes son tomadas como regla general para la mayoría de los
movimientos, por eso pueden presentarse ciertas excepciones, previamente señaladas, con el fin de abordar
diferentes enfoques. Sin embargo, algunas otras son virtudes absolutas, reglas esenciales e impostergables, si
es que se pretende captar el sentido medular de estas prácticas.
Todo esto será aclarado en los próximos temas, pues trataré de profundizar y desarrollar los principios que, a
mi entender, son el fundamento de estas artes-ciencias.
T'AI CHI
T'AI CHI - CH'I KUNG: UN ARTE MILENARIO
CH'I KUNG: UN ARTE MILENARIO
Siempre comento que el T'ai Chi y el Ch'i Kung son dos artes milenarias, pero aún más antigua que éstas...
es el arte de la vida.
Todos somos artistas por naturaleza. Esto pregona la filosofía del T'ai Chi:
«Todos somos artistas que debemos retornar a la raíz, a la fuente misma, que es el Arte de la Vida».
Y una vez comprendido esto, el espíritu de estas dos artes es asimilado en su profundidad y con total
naturalidad.
¿Has visto a un niño cuando da sus primeros pasos? Síguele de cerca y verás cómo pronto dominará el arte
de caminar. Por lo tanto, desde pequeño eres un artista y no te has dado cuenta. Caminar, comer, bañarse,
como otras tantas acciones se han convertido en un arte, aunque en algunas ocasiones pareciera decaer.
Siempre es oportuno despertar conciencia; nunca es demasiado tarde. Así que comienza ahora mismo a
vivirlo todo de esta manera.
¿Acaso, conversar no es un arte, o vestirte e incluso el dormir? ¡Claro que sí! Todo cuanto hagas puede ser
arte, porque la vida misma es arte, por lo tanto, todo lo que haces puedes hacerlo como tal.
Es cuestión de conciencia.
Hasta hoy has creído que arte es sólo la música, la pintura o la danza, etc., etc., y has creído también que
sólo pertenece a personas como Mozart, Miguel Ángel o Nijinsky; por eso, descuidaste el primer arte, el más
antiguo, el fundamental.
Eres un artista consumado desde que naciste, y uno muy especial, porque ni siquiera sabes que lo eres...
¡vaya, cuán grande es tu humildad!
Pero nunca es tarde para reconocerlo, aceptarlo y comenzar a disfrutar de todo lo que haces, mejorando la
calidad de conciencia de cada acto.
Si puedes darle un valor artístico a cuantas cosas realizas -pues tienen que ver con tu desenvolvimiento en
esta vida - entonces, cambiará la calidad de tu sentimiento para con todo... Al pasear en un atardecer,
5
[ Pobierz całość w formacie PDF ]